Петропавловский собор внутри, 72. Петропавловский собор
Теги петропавловский собор особенности архитектуры , где находится петропавловский собор , петропавловский собор томск , исаакиевский собор петропавловская крепость казанский собор , казанский собор исаакиевский собор петропавловская крепость. Слово «куранты» возникло благодаря названию французского танца «данс курат», очень популярного в старину. О Петропавловском соборе З аложен Петром I в , построен в арх. Конец света отменяется!
Здесь - вся история императорской России. Так получилось, что все цари покоятся в Москве, в архангельском соборе, а императоры - в Петербурге. На надгробии Петра I установлен его бронзовый бюст. Из всех императоров дольше всех ждал упокоения именно он - 6 лет в небольшой часовне внутри строящегося собора. Иконостас выполнен в виде триумфальной арки.
Деревянный, вырезанный из липы и дуба, покрытый блестящим и матовым сусальным золотом, он был изготовлен в Москве знаменитым зодчим Иваном Зарудным и в виде отдельных частей отправлен в Петербург. Собирали его уже на месте. Царские врата позже заменили во второй половине XIX века на бронзовые, иконостас же подлинный.
В Екатерининском приделе захоронена семья императора Николая II, кроме наследника, цесаревича Алексея и великой княжны Марии. В конце XIX века к собору пристроили Великокняжескую усыпальницу, соединенную с собором галереей. Из 13 захоронений великих князей 8 перенесли из самого собора. В обычные дни, особенно в туристический сезон, очередь на посещение Петропавловского собора может растянуться до середины Соборной площади.
Но движется она быстро, а сам собор стоит того, чтобы увидеть его своими глазами! А вот Николая второго надо за оградой закопать а не осквернять усыпальницу русских царей! Решение "всё это они" просто было политически уместно в определённый момент. Я из Петербурга. Теги интересные факты из истории петропавловского собора , собор святых апостолов петра и павла петербург , собор апостолов петра и павла история , петропавловский собор санкт петербург внутри , крещение в петропавловском соборе.
Собор первоверховных апостолов Петра и Павла. Петропавловская крепость. Первый проект Петр I заказал шведскому архитектору Никодемусу Тессину Младшему — по образцу собора в Стокгольме. Рисунок ангела, венчающего шпиль отличный от ныне существующего сделал Трезини по образцу флюгера ратуши в Маастрихте ныне существующий, четвёртый по счету ангел после пожара года и последующих переделок был сделан в году по рисунку скульптора Роберта Залемана.
В результате перестроек высота шпиля была значительно увеличена, а изначально высокая кровля на голландский манер «с переломом» понижена. В результате существенно исказились пропорции, уродливо стал выглядеть непомерно высокий барабан с маленьким куполом. На западном фасаде добавили вторую, верхнюю пару волют.
Колокольня претерпела значительные изменения перестройки — и — годов. Пристроенный входной портик исказил задуманную композицию западного фасада. Проектные чертежи храма не сохранились, однако известно, что царь приказывал отдавать чертежи «архитектов» граверам, чтобы те изображали ещё не построенные здания как действительно существующие.
Считается [ кем? Известно, что Махаев пользовался чертежами собора — годов. Двухъярусная колокольня в проекте Трезини, как это видно на гравюре, представляла собой автономный объём, несколько заглублённый по отношению к барочному фасаду, причём не русского, а западного, башенного типа. Это становится особенно заметно в сравнении с ярусной башней церкви Архангела Гавриила в Москве Меншиковой башни , непосредственно предшествующей петербургским колокольням.
Ярусные колокольни традиционны для русской архитектуры. Исследователи считают [ кто? Один из вариантов первого проекта Трезини возможно, неосуществленный в натуре представлен на гравюре Алексея Зубова Аналогичную колокольню Трезини проектировал для Александро-Невского монастыря близ Петербурга, также запечатлённую на гравюре Зубова [7].
Одним из прототипов Петропавловского собора Борис Виппер считал здание биржи в Копенгагене, где до приезда в Россию работал Трезини [8]. В качестве ближайших прототипов колокольни называют башню церкви Святого Петра в Риге —; её царь Пётр видел в начале первого путешествия за границу , церкви Сент-Мэри-ле-Бау —, К. Рен и Сент-Мэри-ле-Стрэнд —, Дж. Гиббс в Лондоне. Наибольшее сходство с Петропавловским собором имеет лондонская церковь Святого Мартина , построенная Кристофером Реном в — годах царь Пётр встречался с архитектором Реном в Лондоне.
Она имеет квадратную в плане башню с волютами по сторонам и завершена высоким шпилем. Причём башня, что весьма необычно для классической архитектуры, размещена в одной плоскости с западным фасадом. В средневековой итальянской архитектуре колокольня кампанила размещается отдельно от здания церкви, как правило, с южной стороны. В немецких и в большинстве английских храмов, а также в барочных соборах Италии, башня или барабан с куполом смещены в глубину и находятся над средокрестием.
В композиции западного фасада Петропавловского собора, его нижнего яруса, представленного на гравюре по рисунку Махаева, если мысленно убрать нелепый портик отчётливо виден ещё один прототип, фасады церквей римского барокко или стиля иезуитов , в частности Иль Джезу, Сант Иньяцио и типовых проектов Карло Мадерно [9].
Примечательно, что Трезини, не обладая яркой творческой индивидуальностью, ничего не копировал и его нельзя упрекнуть в примитивном компиляторстве. Он дерзко водрузил прямо над итальянским фасадом северную башню », чем превзошёл сам себя. При этом и католика Трезини и православного царя Петра нисколько не смутило соединение в церковном здании элементов, характерных для католических и лютеранских храмов [10].
Оригинальный тип шпиля-мачты, более заострённого в сравнении с североевропейскими образцами, также можно считать родившимся на берегах Невы. Такие шпили не случайно украшали вымпелами, которые перекликались с вымпелами мачт плывущих по Неве кораблей. Внутреннее пространство храма разделено пилонами на три нефа мощными колоннами, расписанными под мрамор, и напоминает парадный зал. При его оформлении использовались мрамор , яшма , родонит.
Пол собора вымощен известняковыми плитами. Роспись стен принадлежит художникам Воробьёву и Негрубову. Лепной декор собора выполнили Игнацио Росси и Антонио Квадри [1] , плафоны в центральном нефе — Пётр Зыбин, картины на евангельские сюжеты на стенах собора под общим руководством Андрея Матвеева [11] нарисованы художниками Георгом Гзеллем , Василием Ярошевским , Михаилом Захаровым [1] , В. Игнатьевым [12] , Иваном Бельским , Д. Соловьёвым, Александром Захаровым [13] [ неавторитетный источник ].
Пространство собора освещается пятью паникадилами из позолоченной бронзы, цветного венецианского стекла и горного хрусталя.
Позолоченный резной иконостас высотой почти 20 м исполнен в — годах в Москве [1]. Первоначальный чертёж иконостаса принадлежит Доменико Трезини [3]. Изготовление иконостаса выполнялось под руководством архитектора Ивана Зарудного [3] резчиками Трофимом Ивановым и Иваном Телегой [1].
По частям иконостас перевозили в Петербург. Сорок три иконы, размещённые в киотах , были написаны в — годах московскими иконописцами М. Меркурьевым и Ф. Артемьевым [1] [11]. Это образы святых покровителей Петербурга: святого Александра Невского , апостолов Петра и Павла , святых князей из династии Рюриковичей князя Владимира , княгини Ольги , мучеников Бориса и Глеба. Иконы были написаны по эскизам М. Аврамова, организатора и директора Петербургской типографии и Рисовальной школы [3].
Иконостас был изготовлен в Оружейной палате Кремля , по частям привезён из Москвы, а смонтирован в соборе.
Все декоративные детали и скульптурные элементы иконостаса вырезаны из липы, каркас конструкции выполнен из лиственницы. Иконостас Петропавловского собора представляет собой весьма необычное сооружение. Вопреки традициям древнерусского искусства иконостас выглядит не алтарной преградой в виде сплошной стены из икон, а открытой со всех сторон древнеримской триумфальной аркой , выражающей в аллегорической форме идею победы России в Северной войне со Швецией. В иконостас Петропавловского собора, наряду с орнаментальной резьбой, введена объёмная скульптура, по сторонам от Царских врат расположены фигуры архангелов Гавриила с пальмовой ветвью и Михаила с пламенеющим мечом, попирающим дракона.
По сторонам от центральной иконы Воскресения Христова находятся изображения Давида и Соломона , а на верху — ангелы вокруг Господа Саваофа. Сложная иконография этого сооружения выявляет две основные темы — триумфальную и династическую [14].
Царские врата иконостаса напоминают садовую калитку в Версале, они не закрывают, а, напротив, открывают вид на сень киворий , поднятую над престолом на четырёх витых колоннах, подобно балдахину средокрестия собора Святого Петра в Ватикане.
Верхняя часть иконостаса эффектно уходит в подкупольное пространство храма. Исследователи отмечают также, что распространение в русской церковной архитектуре «низких иконостасов» связано с представлениями об «убранстве алтарных апсид в раннехристианских церквах», а позднее, в связи с « греческим проектом » императрицы Екатерины II, — с образами византийских темплонов одноярусных алтарных преград «с прямой или изогнутой в плане колоннадой» [15].
С другой стороны, очевидны стилеобразующие связи с западноевропейскими католическими и протестантскими храмами. Так, например, кафедра, круглая скульптура, капители и другие детали в интерьере Петропавловского собора напоминают аналогичные формы в архитектуре немецкого барокко XVII—XVIII веков [16].
Другой, похожий иконостас И. Зарудный создал в — годах для церкви Св. Великомученика Пантелеймона в Ораниенбауме иконостас погиб во время Великой Отечественной войны, воссоздан в году. Ещё один, в подражание петербургскому, создан по проекту русского актёра Ф. Волкова для церкви Николы Надеина купца Надеи, заказчика храма в Ярославле в году [17] [18]. Напротив алтаря у левой колонны Петропавловского собора в Санкт-Петербурге находится позолоченная кафедра для произнесения проповедей.
Деревянная кафедра выполнена в году мастером Николасом Краскопом в формах западноевропейского стиля барокко. Наличие подобного возвышения для чтения проповедей в православном храме обусловлено западным влиянием.
На кафедру ведёт винтовая деревянная лестница, украшенная картинами, тематика которых иллюстрирует библейское изречение « В начале было Слово ». Сень над кафедрой украшают скульптурные изображения апостолов Петра и Павла и четырёх евангелистов. Венчает композицию распростёрший крылья голубь — символ Св. Духа и Божественного Слова. От Слова к Духу — такова основная идея убранства кафедры [19].
Симметрично кафедре у правой колонны располагается Царское место, предназначенное для императора и снабжённое атрибутами монархической власти скипетром , мечами и короной. Долгое время Петропавловский собор являлся памятником славы русского оружия.
Здесь на протяжении двух столетий хранились трофейные знамёна, ключи от захваченных русскими войсками городов и крепостей. В начале XX века эти реликвии были переданы в Эрмитаж. Теперь в соборе представлены копии шведских и турецких знамён [3].
Храм имеет два престола. Главный из них освящён во имя святых апостолов Петра и Павла. Второй престол находится в юго-западном углу и освящён в честь святой великомученицы Екатерины.
На колокольне располагается колокола, из них 31 сохранился с года. Там же установлен карильон. Периодически в Петропавловской крепости проходят концерты карильонной музыки. Обычай хоронить членов правящей династии в храмах основывался на представлении о божественном происхождении их власти. В допетровской Руси храмом- усыпальницей являлся Архангельский собор Московского Кремля , там похоронены все великие московские князья и цари от Иоанна Калиты до Иоанна V Алексеевича.
Во времена Петра I место погребения лиц, принадлежавших к царской фамилии, не было окончательно определено. Царских родственников хоронили в Благовещенской усыпальнице.
В недостроенном Петропавловском соборе в году похоронили 2-летнюю дочь Петра I и Екатерины Наталью [20] , а под колокольней — супругу царевича Алексея Петровича принцессу Шарлотту Христину Софию Брауншвейг-Вольфенбюттельскую — [2]. Там же в году предали земле останки самого царевича [2].
В году у входа в собор похоронена Марфа Матвеевна , вдова царя Фёдора Алексеевича. После смерти Петра I гроб с его телом был помещён во временной часовне внутри строившегося собора [2]. Погребение состоялось лишь 29 мая года. В дальнейшем в усыпальнице были похоронены все императоры и императрицы до Александра III включительно, за исключением умершего в Москве и похороненного в Архангельском соборе Петра II и убитого в Шлиссельбурге в году Ивана VI , место захоронения последнего не известно до сих пор.
В году император Николай I повелел похоронить в соборе своего брата Константина Павловича. С этого времени в соборе стали погребать близких родственников императоров. В году все надгробия были заменены однотипными беломраморными саркофагами с бронзовыми позолоченными крестами архитекторы Август Пуаро , Андрей Гун. Императорские саркофаги украшены двуглавыми орлами.
