Образование государства у восточных славян, Вы точно человек?
Однако из других исторических источников мы имеем о ней представление. Люди заключили «общественный договор», в результате которого было создано государство как институт согласования интересов. Восстание декабристов Ответы: 1. Территория восточной Болгарии присоединялась к Византии, независимость сохранили только западные области.
Вениосов, В. Шелкопляс; М-во внутр. Беларусь, Акад. Беларусь, Ильинский, Н. История государства и права зарубежных стран. М: Изд-во деловой и учеб. Ответы на экзаменационные вопросы. Учебное пособие. Тагунов Д. Всеобщая история государства и права: учеб. Древний мир. Средние века. Крашенинниковой, О. Батыр К.
План лекции:. Вступительная часть. Учебные вопросы:. Возникновение государственности у восточных славян. Общественный и государственный строй Киевской Руси. Возникновение и развитие древнерусского права, его источники. Русская правда — крупнейший памятник права славянского народа. Ход лекции:. Товарищи курсанты! На прошлой лекции, вы рассмотрели закономерности и особенности возникновения феодального государства у южных и западных славян, особенности их общественного и государственного строя.
На сегодняшней лекции мы должны рассмотреть основные этапы исторического развития восточных славян, причины возникновения у них государственности, а также процесс становления и развития Древнерусского государства, причины возникновение древнерусского права и проанализировать интереснейший правовой документ, появившийся в этот период времени — «Русскую Правду».
Цель лекции:. Р ассмотреть особенности становления и развития Древнерусского государства, закономерности возникновения древнерусского права и первый свод законов - Русскую Правду. Вопрос 1. Древнерусское государство образовалось в результате длительного процесса формирования восточно-славянских племен. Первые упоминания о славянских племенах относятся к вв. Население этой территории делилось на три большие группы:.
Демонстрируется слайд:. Явных различий между этими группами не наблюдалось. Наоборот, их отличало единство языка, обычаев и законов. Восточные славяне были основой на основе которой сложились русский, белорусский и украинский народ. Что касается основных видов деятельности славян, то в первую очередь следует отметить пашенное земледелие. Славяне возделывали пшеницу, рожь, зернобобовые, волокнистые культуры.
Кроме того население активно занималось ремеслами. Выплавлялось железо, занимались прядением, выделывали мех, кожи, производили посуду. Отличительной чертой общественного строя было наличие соседской общины. Общинников объединяло не кровное родство, а общность территории и хозяйственной жизни. Владения общины были поделены на общественные и личные.
Хозяйства носили натуральный характер, они пока не работали на рынок, но с появлением излишков стал возможен обмен продуктов. Но в вв.
Верхушка славянской общины «подмяла» под себя органы племенного самоуправления. Племенные князья стали окружать себя самостоятельными «мужами», которые составляли их дружину.
С помощью вооруженной дружины князь уже мог противопоставить свою власть устаревшим органам самоуправления. Таким образом, у славян складывались отдельные элементы государственного аппарата. Формирование Древнерусского государства с центром в Киеве завершилось только к концу 10 в.
Были ликвидированы местные княжения, а все земли перешли под власть киевской династии. На территории всех бывших союзов племенных княжеств были посажены наместники киевского князя.
Киев был признан главным центром Руси, власть принадлежала княжескому роду, контролировавшему огромную территорию с помощью признающих верховенство киевского князя местных князей.
Как произошло образование Древнерусского государства? Вопрос о причинах происхождения государства в теории госуд арства и права не решен однозначно. На этот счет суще ствуют различные теории. Их многообразие связано с тем, что возникновение государственности — длительный и сложный процесс, который нельзя объяснить, опираясь на какую-либо одну точку зрения.
К основным теориям происхождения госу дарства обычно относят следующие:. Локк, Т. Гоббс, Руссо. Маркс, Ф. Сущность теологической теории в том, что государство создано Богом, его институты вечны, незыблемы и святы. Население обязано во всем подчиняться государственной власти, принимать ее как данность, не пытаясь изменить существующий порядок вещей. Основоположником патриархальной теории считается древ негреческий философ Аристотель.
По мнению сторонников данной теории, государство возникает по модели семьи, власть правителя является продолжением отцовской власти.
Монарх действует во имя интересов своих подданных, которые обязаны подчиняться ему и почитать его. По их мнению, в основе государства лежит «общественный договор». Люди заключили «общественный договор», в результате которого было создано государство как институт согласования интересов. В данном случае получается, что государство существует не само по себе, а по воле народа, находится у него на службе. Народ и государство имеют взаимные обязательства. Психологическая теория возникновения государства Л.
Пет- ражщкш основана на утверждении, что в основе возникновения государства лежат свойства психики человека: желание чувствовать себя защищенным, стремление повелевать или подчиняться, способность сильных личностей оказывать воздействие на массы. По мнению Л. Гумпловича, К. Каутского и некоторых дру гих мыслителей, государство возникло путем насилия одних на родов над другими либо одних членов общества над другими.
Надо отметить, что насилие действительно сыграло важную роль в создании и развитии многих государств. Классовая теория возникновения государства является одной из самых разработанных К. Энгельс, В. Согласно данной теории, возникновение государства является следствием общественного разделения труда, которое привело к появлению излишков, частной собственности, к разделению общества на классы. Для поддержания господства эксплуататорских классов над эксплуатируемыми и был создан государственный аппарат — аппарат насилия и принуждения.
Существуют две теории образования Древнерусского государства. Норманнская теория. Возникновение государства у славян связано по легенде с призванием новгородским советов варяжских князей. Естественная теория. Теория основывается на внешних и внутренних факторах, которые оказали влияние на возникновение государства. В частности: развитие производительных сил, распад родовой общины, увеличение числа городов, появление военной дружинной знати.
Все это привело к образованию классов и государства. Особенности становления Древнерусского государства обусловлены следующими факторами:. Географический фактор состоял в обширности территории при отсутствии четких границ, которые бы могли стать государственными границами, дала возможность образования огромной страны.
Сложные климатические условия способствовали активному развитию производительных сил. Этнический фактор — территорию населяли восточнославянские, финно-угорские и балтийские племена. Их роднили условия обитания, занятия. Это способствовало возникновению государства с неоднородным этническим составом населения.
Экономический фактор. Сосредоточение важнейших торговых путей, проходивших через территорию восточнославянских племен был также очень выгодной необходимостью и ускорил объединение Новгородской и Киевской земель в единое Древнерусское государство с центром в Киеве.
Религиозный фактор — сходство языческих верований на момент образования государства помогло избежать противостояния между племенами. Вывод по первому вопросу:. Таким образом, древнерусское государство, расположенное на Великой Восточно-Европейской равнине, образовалось в результате длительного процесса формирования восточно-славянских племен.
Вопрос 2. Социально-экономический строй Киевской Руси. Подобно любому феодальному обществу, общество Киевской Руси состояло из сословий. Подавляющая часть населения делилась на свободных и зависимых людей, хотя существовали промежуточные и переходные категории.
Основную массу населения составляли смерды — общее название свободных сельских жителей. В структуре свободного сельского населения выделялись:. Рабство на Руси не являлось ведущим способом производства, обеспечивающим жизнедеятельность общества в силу ряда причин:. Суровые климатические условия приводили к большим затратам на содержание раба.
Высокий уровень развития производительных сил исключал острую необходимость в дополнительном рабском труде. Общинные связи делали невозможным обращение в рабство своих соплеменников. Первоначальным источником рабства была война — пленных обращали в рабов. В дальнейшем в рабство стали попадать свободные люди, совершившие уголовные преступления.
По ст. Холоп был полной собственностью своего господина и не имел никаких гражданских прав.
Сословная градация городского населения была следующей:. Древнерусская знать представляла собой большую группу людей, объединенную единством правового статуса. В нее входили:. Лучшие зажиточные мужи. Старейшие мужи — влиятельные старожилы. Бояре — состоявшие на княжеской службе. Огнищане — приближенные к князю старшие дружинники.
Отдельным сословием выделялось духовенство:. Митрополит Киевский. Епископы — главы епархий округов. Клирисы — местные священники. Дьяконы — младшие помощники местных священников. Какова же была структура государственного управления? Древнерусское государство сложилось в форме раннефеодальной монархии, во главе которой стоял киевский князь. В своей деятельности великий князь опирался на дружину и княжеский совет. Состав совета не был постоянным: в него могли входить местные князья, старейшины городов, высшая дружина, церковные верхи.
Наиболее характерными для совета были вопросы законодательства, управления, финансов, внешней политики. Великие князья при обсуждении важных государственных вопросов совещались не только с членами княжеского совета, но и с собранием свободных горожан — вечем.
Вече представляло собой открытое собрание и все свободные люди могли принимать в нем участие. Наиболее частой причиной созыва вече было призвание или изгнание князей по мнению народа. Вече также решало вопросы войны и мира, организовывало выборы администрации. Как княжеский совет вече собиралось по мере возникновения какой-либо проблемы.
Народное мнение выражалось шумными возгласами. Только единогласное решение считалось принятым. По мере углубления феодальной раздробленности самостоятельность княжеств росла. Но по-прежнему великий князь возвышался над остальными князьями, ставя их в положение служилых людей. Однако князья, являвшиеся крупными землевладельцами, пользовались все большей автономией.
Надо отметить, что важнейшей частью управленческой системы Древнерусского государства были вооруженные силы. Издревле дружинники стали получать земельные участки, в их собственности оказывались просторные угодья, села.
Имея значительные земельные владения, старшие дружинники и бояре стали родоначальниками высшего сословия — землевладельческой аристократии, чья собственность передавалась по наследству. Сыновья дружинников становились верными слугами князя, как и их отцы.
Помимо земельных участков дружина получала от князя содержание и жалование деньгами, продуктами и различными ценными предметами, которые сами же собирали для князя в виде дани.
Представители дружины выделялись из народного военного сословия и пользовались наибольшим доверием князя, в результате чего стали со временем главным органов управления и суда. Из числа дружинников князь назначал высших должностных лиц. Вывод по второму вопросу:. Таким образом, в образовавшемся Древнерусском государстве господствовал авторитаризм. Авторитарная государственная организация Киевской Руси основывалась на родовых отношениях.
Старший из князей был Великим Киевским князем. Он действовал как представитель всего державного княжеского рода. Младшие князья были относительно самостоятельны во владениях. Они могли быть призваны Великим князем на общий совет при решении особо важных государственных вопросов.
Определенную роль в системе управления играло и вече — собрание свободных горожан.
Древнерусское государство являлось одним из крупнейших государств, которое сыграло важную роль в истории не только народов России, но и народов Центральной и Западной Европы. Вопрос 3. Право Киевской Руси. Принято разделять Русскую Правду на три редакции:.
Каждая из редакций представляет собой большую группу статей, объединенную смысловым и хронологическим содержанием. Первой является Краткая редакция Русской Правды, которая состоит из 43 статей. Ее именуют Правда Ярослава. Она включает в себя два крупных закона: первый закон, состоящий из 18 статей всецело посвящен уголовному праву. Развитие Древнерусского государства, усложнение общественных отношений привело к созданию второй редакции - Пространной Правды, состоящей из статьи. Она является сводом феодального права, в котором уже отражены нормы уголовного и гражданского права и процесса.
В Пространной редакции основное внимание уделено охране собственности. С началом феодальной раздробленности, прекращением существования единого Киевского государства из текста Пространной редакции Русской Правды были выбраны статьи и нормы, которые могли на данный период сохранить характер законов, действующих на данный период в разрозненных государствах.
Так появилась Сокращенная редакция Русской Правды. В нее вошло 50 статей. Рассмотрим основные составляющие Русской Правды. Уголовное право Древнерусского государства. Уголовное право включает подавляющее большинство статей Русской Правды.
К субъектам преступления относились все свободные люди. За преступления, совершенные холопами, ответственность нес их господин, уплачивая штраф пострадавшей стороне. Закон не говорит о возрасте наступления уголовной ответственности.
Отсутствуют понятия вменяемости и невменяемости. Однако четко прописан институт соучастия в преступлении, причем групповые преступления карались строже.
Преступлением считалось и сокрытие информации о готовящемся преступлении. Самыми распространенными преступлениями были преступления против личности и имущества. Такие преступления обобщались названием «обида». Преступлением считалось деяние, совершаемое из умысла - прямого или косвенного.
При наличии косвенного умысла преступление каралось менее жестко, нежели преступление с прямым умыслом. Преступление могло быть выражено как в форме действия, так и бездействия. Например, преступление в результате бездействия - укрывательство беглого челядина. Но все-таки большая часть преступлений совершалась в результате действий. В Пространной Правде уже говориться о таком этапе преступления как приготовление, что также каралось законом.
К преступлениям против личности относились: убийство, телесные повреждения разной тяжести, оскорбление действием либо словом, изнасилование.
Маркс К. Восточнославянские племена селились в бассейнах многоводных рек от Дуная до Днепра с его притоками. Русская летопись «Повесть временных лет» дает применительно к IX в. Соседями славян на западе были восточные балты, на северо-востоке — угро-финские племена, на юго-востоке Хазарский каганат от Каспия и Низовьев Волги до Приазовья , в Причерноморье — печенеги и другие тюркские племена. Славяне находились на стыке двух формировавшихся цивилизаций — западноевропейской и азиатской, постоянно подвергались ударам со стороны соседних племен: угров, аваров, хазар, печенегов, половцев, варягов и германцев.
Выжить в борьбе за существование нельзя было без создания союзов племен, а затем военных организаций и такого механизма, как государство.
Уже в первой половине IX в. Другим центром восточных славян стала Славия, располагавшаяся на севере и объединявшая псковских, ильменских словен, кривичей, а также некоторые неславянские племена.
В исторической литературе представлены неоднозначные взгляды по вопросу образования Древнерусского государства. Смысл их теории сводился к тому, чтобы представить Древнюю Русь не способной к самостоятельному государственному творчеству, а норманнов — силой, которая с самого начала влияла на развитие России и её историю.
Против норманнской теории выступили М. Ломоносов, историки Д. Иловайский и В. В советское время ее несостоятельность показали И. Греков, Б. Рыбаков, М. Тихомиров и др. Образование Древнерусского государства во времени шло синхронно со становлением в восточнославянских землях феодализма. Русь, в отличие от других стран, не прошла такой этап истории, как рабовладельческая формация; к тому времени рабовладельческий строй изжил себя во всемирно-историческом масштабе. На протяжении VI — IX вв.
Каждая такая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. Все владения общины делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь составляли личную собственность каждого общинника. В общем пользовании находились земля, луга, леса, водоемы, промысловые угодья и т. Пахотная земля и покосы подлежали разделу между семьями.
В результате передачи князьями права на владение землей феодалам часть общин попадала под их власть. Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати верховной власти.
Хозяйства феодалов носили натуральный характер, стремились обеспечить себя за счет внутренних ресурсов и не работали еще на рынок. Однако полностью без рынка феодальное хозяйство прожить не могло.
С появлением излишков стало возможным обменивать продукты земледелия на ремесленные товары, стали складываться города как центры ремесла, торговли и обмена, одновременно они играли роль опорных пунктов власти феодалов и обороны от внешних врагов.
Все это в конечном итоге приводит к образованию у восточных славян раннефеодального государства, которое представляло собою, как и всякое государство, политический механизм, призванный осуществлять управление обществом, охранять его экономическую и социальную структуры.
Процесс складывания раннефеодального общества объективно потребовал установления определенной религиозно-идеологической общности и превращения Киева в религиозный центр. Политеизм многобожие , поклонение культам предков и природы, или язычество, господствовавшее у большинства славянских племен, были религией племенного общества.
Это не устраивало князей и их окружение, которым приходилось делить власть с волхвами — языческими жрецами. Поэтому князья Руси в качестве противовеса выбирают православие — христианство восточного типа, которое как и любая другая монотеистическая религия проповедовала постулат, что вся власть от Бога, и соответственно правитель государства являлся помазанником Божьим.
Одновременно принятие христианства влияло на рост престижа государства, а статус его великих князей поднимало на один уровень с государями Европы. Древнерусское государство формировалось не в замкнутом пространстве. Процессы, происходившие в нем, влияли на его соседей, на положение в Европе.
Борьба Руси с набегами кочевников имела большое значение для стран Передней Азии, Европы. Интерес к Руси проявляли Рим, Константинополь. Торговые связи развивались с Германией, Чехией, Польшей, арабскими странами. Русь поддерживала политические и культурные отношения с рядом стран Европы, налаживала связи с Англией, Францией, Германией.
Русские князья уже тогда заключали династические браки. В договоре с Византией закреплялись права Руси в политическом и торговом отношениях.
Об этом писали византийские государственные деятели, свидетельствуют французский эпос «Песнь о Роланде», немецкая «Песнь о Нибелунгах», саги, которые складывались в Скандинавии.
В «Повести временных лет» и «Слове о полку Игореве» уже присутствуют названия «русская земля», «русский народ». Этим подтверждается, что в процессе формирования Древнерусского государства складывалась и древнерусская народность, которая образовалась в процессе слияния восточнославянских племен.
В литературе неоднозначно объясняется происхождение слов «Русь», «русский народ». Известны две версии — скандинавская и славянская. Традиционный взгляд сторонников славянского происхождения этих терминов, начиная с М. Ломоносова, исходит из тождественности корней «рус» и «рос» Рось — правый приток Днепра, Роска, Россава — притоки Роси , из чего делается вывод, что в середине первого тысячелетия Поросье было заселено неким славянским племенем, носившим название «русь» «рось».
Другие исследователи истолковывают слово «русь» как заимствованный термин; источником заимствования считается производное от древнескандинавского глагола «грести», который появился в словарном запасе финских племен северо-запада Европы. Считается, что слово «русь» — собирательное самоназвание «профессиональных» групп пришельцев — участников походов на судах; у финов произошло превращение профессионального термина в этнический — в обозначение скандинавов словом «русь».
Появление скандинавов среди финских племен в Приладожье было близко по времени с началом славянской колонизации этого региона VIII — начало IX в.
В литературных источниках нет прямого подтверждения норманского происхождения термина «Русь». Но в византийских источниках этот термин, указывают историки-«антинорманнисты», появился задолго до прихода в русские земли варягов; в них, наряду с терминами «славяне», «анты», «венеды», встречается понятие «росы».
Император Византии Константин Багрянородный писал о «росах» и даже именовал их страну «Росией». Этот термин был обнаружен также и в арабо-персидских источниках. Файловый архив студентов.
Логин: Пароль: Забыли пароль? Email: Email повторно: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Добавил: Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам. Отечественная история Учебное пособие. Скачиваний: Договор с Византией г.
Российская государственность в условиях монголо-татарского нашествия. Монголо-татарское нашествие и его последствия для Руси. Формирование сословно-представительной монархии в России. Россия в период правления Ивана IV Грозного. Внешняя политика России в XVI веке. Смутное время в начале XVII в. Как кризис российской государственности.
Преодоление последствий Смутного времени. Особенности средневековой российской цивилизации. Россия во второй половине XVII в. Отмирание сословного представительства. Пётр I и его реформы.
