Национальная библиотека польши
Иакова, брата Иоанна Богослова Комплекс включает несколько объектов. Благодаря исключительной популярности по количеству сохранившихся списков сборник занимает второе место после Евангелия Пролог способствовал распространению христианского просвещения в славянских странах. Библиотек в Польше около , из них публичных около 2,6 тысяч. После подавления восстания в году дом подожгли и таким образом были уничтожены ценные достижения литературы.
В общем, здесь хранилась крупнейшая коллекция исторических источников с момента возникновения государственности страны до конца 19 века.
Перед Второй мировой войной удалось вывезти часть книг и рукописей из Национальной библиотеки в Канаду. Однако большинство ценнейших коллекций были безвозвратно потеряны во время оккупации и бомбардировки Варшавы. В частности, для современников благодаря усилиям неравнодушных ценителей истории сохранились Псалтирь Флорианский, Свентокшинские проповеди, автографы Фридерика Шопена и Евангелие Настасии. В огромную катастрофу для культуры Польши обернулась безвозвратная потеря в году всех памяток письменности, десятилетиями хранившихся в Университетской и Народной библиотеках, а также в майорате Красинских.
В году немецкие захватчики собрали все древние издания в помещении на улице Окульник в Варшаве. После подавления восстания в году дом подожгли и таким образом были уничтожены ценные достижения литературы. В тот период польская культура потеряла около 80 тысяч старопечатных изданий.
В последние десятилетия Библиотека Народова считается центральным библиотечным фондом Польши. Вопрос ее деятельности урегулирован на законодательном уровне. Так, в году был принят Закон о библиотеках, где подробно описаны главные принципы работы и функции Национальной библиотеки.
В частности, Библиотека Народова объединяет в себе одновременно архив письменных памятников, научное учреждение, библиографический центр, научную и публичную библиотеки. Кроме различных печатных изданий, в фондах Национальной библиотеки хранятся иконы, карты, музыкальные произведения и электронные издания. Стоит добавить, что Библиотеку Народову ежегодно посещает около тысяч человек. Главный корпус учреждения расположен в здании в центре Варшавы, построенном в году. Комплекс включает несколько объектов.
Возле книгохранилища находятся также читальные залы и реставрационные мастерские. Главное здание Национальной библиотеки считается крупнейшим библиотечным сооружением в Польше, ведь занимает площадь более 70 тысяч квадратных метров. Несмотря на это все книгохранилище практически заполнено. Поэтому с начала х начались работы по расширению помещений Библиотеки Народовой. Главной задачей Национальной библиотеки является собрание в одном месте всех книг и периодических изданий, вышедших на территории Польши, а также за ее пределами.
Библиотека занимается научными исследованиями по гуманитарным наукам и литературе.
Его главной целью стала оцифровка около миллиона самых ценных объектов из коллекций Национальной и Ягеллонской библиотеки. Речь идет о рукописях, старопечатных книгах, журналах и фотографиях, то есть тех экземплярах, которые до сих пор не были оцифрованы.
Доступ к материалам был открыт в крупнейшей в Польше цифровой библиотеке Polona. Директор Национальной библиотеки Томаш Маковский считает, что проект по масштабу стал крупнейшим в истории библиотечного дела в Польше. Стоит добавить, что одним из самых ценных экземпляров является «Богородица» — религиозная песня на польском языке, которая считается древнейшей сохранившейся до наших дней композицией.
В прошлые столетия ее обязательно выполняли перед важными событиями такими как: коронация королевских особ, битвы, большие церковные праздники. По мнению историков, время создания песни относится к веку. Произведение удалось сберечь в нескольких рукописных вариантах. В результате оцифровки достояний Ягеллонской и Национальной библиотеки электронная библиотека Польши насчитывает около 3 миллионов экземпляров.
Войдите, чтобы оставить комментарий. Перейти к содержанию Навигация. Сообщить об ошибке:. Поддержать проект:. Подарком через Юmoney. Руни в соцсетях:. Телеграм ВКонтакте Одноклассники Дзен. In English:. Ссылки сюда Связанные правки Служебные страницы Версия для печати Постоянная ссылка Сведения о странице. Статья Обсуждение.
Читать Просмотр кода История. Ещё Читать Просмотр кода История. Национальная библиотека имени Оссолинских. В частности, состав списка Akc. В прологе помещены новые, нехарактерные для состава Пролога поучения: Ефрема Сирина, Космы Пресвитера, Василия Великого, Григория Двоеслова; сказания из различных патериков.
Компиляторами выборочно произведена сверка со списками Пролога других структурных типов: краткой и новогрудской редакциями Простого пролога, Стишным прологом. В структуре пролога наблюдается контаминация чтений из этих источников. Книжники включили в сборник житие Параскевы Тырновской, заимствовав его из Стишного пролога, а также житие Евстафия Плакиды.
Диагностика других списков Пролога на предмет наличия вышеуказанных структурных и языковых особенностей позволит определить ареал и степень распространения данного структурного типа Простого пролога и выявить более ранних его представителей. Каталогизация и текстологическое описание подобных прологов и схожих сборников дидактического и агиографического содержания является актуальной исследовательской задачей для книговедов и текстологов, ее решение поможет уточнить объем и содержание кириллического рукописного наследия Великого княжества Литовского.
CCыЛКИ 1. Београд, Козма Пресвитер в славянских литературах.
София, Славянорусские прологи. Москва, , с. Надписи на иконах Древней Руси. Избранные работы. Москва, Санкт-Петербург, Синайский патерик. Москва, Патерик Римский. Диалоги Григория Великого в древнеславянском переводе.
Текстологическое и лингвистическое исследование 40 Пролога избранные византийские, русские и инославянские статьи. Киев, сентябрь г. Доклады советской делегации. Велико Търново, Златая цепь.
Новосибирск, Две стадии формирования второй редакции Пролога предварительные наблюдения. Древняя Русь. СанктПетербург, Пловдив, Том 2.
Москва; Санкт-Петербург, Кирилски ръкописи с български сюжети в полски книгохранилища. Старобългарска литература, 25—26 , с. Византийский и славянский пласты в «Сказании инока Христодула»: К вопросу о происхождении памятника. In Славяне и их соседи, вып. Славянские рукописи афонских обителей.
Под ред. Фессалоники, Ефрем Сирин. In Православная энциклопедия. Том XIX. ФЕТ, Евгения Абрамовна. Новые факты к истории древнерусского Пролога.
Ленинград, , с. In Словарь книжников и книжности Древней Руси. Текстология вильнюсских рукописных прологов: сентябрь—ноябрь. Вильнюс, Индивидуальные особенности петербургского пролога Slavistica Vilnensis — Вильнюс, , c. Успенский список. Freiburg, , col. Wiara i historia.
In For East is East.
Soldatjenkova, E. Leuven; Paris; Dudley, MA, , p. IX26 2. IX27 26 27 42 Слово о некоем старце Нач. Слово о покаяннем дьяце Нач. Чудо св. Михаила Нач. Глагола ему архистратиг… Кон. Слово на рождество пресв. Слово Иоанна Златоуста Нач.
Слышите, како ли тии ангели не согрешивше, трепещут, како мы убежим вечных мук, толико греха… Кон. Схожее по содержанию сказание читается в Синайском патерике слово , л.
Проложное слово текстологически ближе к последнему, но полностью с ним не совпадает; текст сильно сокращен, во многих местах пересказан своими словами. Текст характерен для Пролога на 4. V, VII , а также читается во второй гл.
Сказание в списке Akc. X28 7. X29 8. X30 9. X31 X32 X33 28 29 30 31 32 33 Слово о Павле еп. Слово св. Анастасия, да никогоже осуждаем Инц. Слово о милостивем схоластице Нач. Слово о жидовине Феодоре, егоже больна суща крестиша на пути, и бысть здрав Нач. Слово о объядении Нач. Слово о покаянии грешных Нач. В пространной редакции Простого пролога текст на 6. В пространной редакции Простого пролога текст на 5. IV, в новогрудской на В списках пространной редакции Простого пролога текст на 8.
В пространной редакции Простого пролога текст на Читается в Прологе на 1. IV, а также входит во вторую глава и третью редакции глава VII Измарагда. X34 X35 X36 X37 X38 34 35 36 37 38 44 Слово о жене, шедшеи к Неофиту исповедатися Нач. Наказание от мучения св. Фелицаты Нач. Слово от Лимониса Нач.
Святыи Пахомии укрепився и добль сотворився болезнь претерпети удов, и рать любодеискую бесу изручив, отпустив мя, о всем мужатися повелев. Слово о емлющих лихву Нач. Слово о святых иконах, како достоит в честь имети святыя иконы Нач.
Слово от старчества, како подобает подвизатися на молитву Нач. Поучение ко всем, исходящим из церкви от святыя литургии Нач. В пространной редакции Простого пролога на Текст без изменений заимствован в Пролог из Египетского патерика см.
Источником этого сказания является Скитский патерик глава L В псковской редакции Простого пролога на X39 X40 X41 X42 X43 X44 39 40 41 42 43 44 Слово св. Василия, яко добро тещи к церкви и просити пользы у Бога Нач. Слово иже во св. Се слышавше, научитеся жены молчанию и кротости, да от Бога благословитеся и чловекы похвалени будете, и живот вечныи наследуете.
Слово от жития св. Арсения Нач. Слово от Лимониса о Дорофеи пустынници Нач. Сжалив же ся, гласом глагола ми: аще увещаеши ангела уснути, увещаеши и мене.
Слово от патерика о Агафоне отци, яко словом изгоняше бесы от чловек Нач. Слово еже не осуждати попа в гресе Нач. В пространной редакции Простого пролога на 7. VII, а также в Измарагде третьей редакции глава Общее чтение с Измарагдом появилось в результате того, что последний дополнен текстами пространной редакции Простого пролога.
В разных редакциях Пролога текст представлен на VII, VII и Аналогичный по содержанию текст включен в Азбучную часть Азбучно-Иерусалимского патерика, по списку Библиотеки им. В краткой, пространной, псковской, новогрудской редакциях Простого пролога этот текст на В краткой, пространной, псковской, новогрудской редакциях Простого пролога текст на Текст читается в новогрудской редакции Пролога на X45 XI46 XI47 XI XI48 45 46 47 48 46 Слово о купци христолюбивем, емуже сотвори бес пакость, милостыни его не терпя, благыи же Бог добродетели его ради от недуга исцели и, и детища заколеннаго его ради чудодея воскреси Нач.
Слово Космы Пресвитера к епископом Нач. Слово о видении св. Иоанна Златоустаго Инц. Ефрема о черноризческом житии Нач. Павла Иоанном Златоустым Нач. В В краткой, пространной, псковской, новогрудской редакциях Простого пролога текст на Источником этого текста является Беседа Космы Пресвитера против богомилов слово 14 , см.
Бегунов отметил, что в пространную редакцию Простого пролога включено три извлечения из Беседы: 1 нач. III, III ; 2 нач. XII ; 3 нач. Выявленное нами в списке Akc. В краткой, пространной, новогрудской редакциях Простого пролога текст представлен на 6.
XI; в псковской редакции — на 7. XI49 XI50 XI51 XI52 XI53 49 50 51 52 53 Слово св. Кирилла, архиеп. Александриискаго, о страсе божии Нач.
Слово Иоанна Златоустаго о милостыни Нач. Слово от патерика о старци, иже, пия чашу вина, изгна бесы Нач. Слово от патерика, яко добро есть от вражды смирятися Нач. Зосимы о пришедшем к нему старце добродетельне Нач. Слово от епистолии св. Павла о смерти чловечестеи Нач. Слово от патерика Нач.
Традиционное сказание Златоструя краткой редакции, см. Аналогичное сказание в пространной редакции Простого пролога на В пространной редакции Простого пролога текст представлен на
