Храм василия блаженного сочинение, Храм Василия Блаженного в Москве: история, архитектура, описание, где находится
Придел также является одной из четырёх малых церквей собора высотой 15,2 м. Архивировано 3 октября года. Ход урока I. В куполе изображён Спас Вседержитель , в барабане — праотцы , в перекрестиях свода — Деисус Спас Нерукотворный , Богоматерь, Иоанн Предтеча , в парусах свода — евангелисты. Свидетельства указывают, что этому святому молился великий князь Василий, прося послать ему законного наследника, которым стал Иван Васильевич.
В году лично Иван Грозный, возглавивший войско, дал обещание, что если поход закончится победой, он возведет на главной площади Москвы величайший храм. И вот после знаменательного события новый храм был построен. Он вызывал восторг не только у горожан, но и у иностранцев: "И все купцы и послы которые смотрели на этот храм , говорили, что не видели мы ни в коих царствах, ни в чужих, ни в своих, такой красоты, и славы и силы великой".
По праву этот храм стал считаться не только великим символом столицы городов русских, но и во всей России. И дело не только в том, что он был возведен в Центре Москвы в честь знаменательного события, но и в том, что Храм Василия Блаженного сам по себе велик и очень хорош. На первый взгляд архитектура собора кажется очень сложной. Необычна и сама композиция храма. Собор состоит из целых девяти церквей, возведенных на одном фундаменте.
Центральная башня шатровая, с великолепным "огненным" декором. Она является осью всей композиции. Восемь других сооружений расположены по сторонам света. Они выполнены в форме башен и коронованы куполами, похожими на луковицы. Все купала разные и не один из куполов не похож на другой.
Рисунок каждого купола различается. Но главное, что отличает храм, это отсутствие выраженного фасада. При сильном ветре и сухой погоде пламя быстро охватило центр города. Его превзошёл лишь огонь года, после чего трагедия года получила имя «Троицкий пожар». В пламени почти полностью выгорел и Покровский собор.
Вскоре его восстановили. Спустя полвека в — гг. На это императрица пожаловала внушительную для своего времени сумму — рублей. Лишние приделы были ликвидированы.
В оставшихся мастера создали новые росписи и пышные иконостасы в стиле барокко. Несмотря на реконструкцию, несколько тябловых иконостасов XVI века сохранились до нашего времени.
В них иконы вставлены без рамок плотно друг к другу, крепясь на тяблах — деревянных брусьях. Ризница, иконостасы, железный колпак, снятый с мощей Иоанна Блаженного, и иные реликвии были разграблены, а оставшаяся церковная утварь — осквернена. При взрыве кремлёвских зданий пострадала кровля храма. После окончания войны с Наполеоном богослужебное сооружение восстановили. Когда Неглинную реку заключили в трубу, из её набережных ажурных решёток создали ограду собора. Храм Василия Блаженного был любим московскими жителями и поражал своей красотой иностранцев.
Так, путешественник из Франции Астольф де Кюстин впервые увидел расписной многоглавый храм в г. Восхищённый иноземец сравнивал необыкновенное православное здание с «букетом цветов», «разноцветным кристаллом, ярко сверкающими своими гладкими гранями в солнечных лучах», «слепящим глаза и чарующим воображение».
Богослужения в храме совершались до начала XX в. Последними его настоятелями стали Иоанн Восторгов — — миссионер, православный писатель, служивший в соборе в — гг. Первый из них был расстрелян в г. Второй был отправлен в лагерь для заключённых. Священнослужителей арестовывали и расстреливали.
Многие церкви были заброшены, сожжены, взорваны, превращены в склады и конюшни. Но храм Василия Блаженного по-прежнему возвышался на главной площади Москвы у стен Кремля, в котором заседало верховное руководство страны с безбожной идеологией.
Кроме того, для иностранцев храм стал визитной карточкой Советской державы. Этот почти фантастический факт явился следствием уникальности памятника древнерусского зодчества. Такого архитектурного шедевра больше нет нигде. Историческая ценность церкви была признана самим Иосифом Виссарионовичем Сталиным — Уже в г.
Покровский храм был признан объектом культурного достояния и взят под государственную охрану. Но богослужения в его верхних приделах были запрещены. В революционный период богослужебное здание пребывало в упадке. Выбитые стёкла, протекающая крыша, разрушенный купол при боевых действиях на Красной площади — древний храм нуждался в реставрации.
В начале х годов его восстановили. В соборе был организован историко-архитектурный музей, который начал работу в г. Спустя 5 лет в г. Но борцам с религией этого было мало. Лазарь Каганович — на заседании Политбюро представил Иосифу Сталину проект реконструкции Красной площади.
По его мнению, храм мешал проведению военных парадов. Но, когда Каганович поднял с макета съёмную фигуру церкви, вождь произнёс: «Поставь на место, Лазарь». Храм-музей не принимал посетителей лишь в годы Великой Отечественной войны. Тогда Кремль и все сооружения на Красной площади были замаскированы, чтобы немецкие налётчики не уничтожили исторические здания авиабомбами. В те годы кремлёвскую стену закрывали фанерные щиты, изображающие жилые дома.
На купола храма было нанесено защитное покрытие. Пролетая над ними, гитлеровцы не догадывались, что находятся в сердце Советского союза. После Великой Победы в храме-музее были проведены восстановительные работы. На протяжении всего XX в.
Мастерами были открыты старинные надписи, росписи, замурованные ходы. Из нескольких храмов были привезены 19 колоколов различного веса 8 кг — 2,6 т и разного года создания от до Они вылиты в России и за границей.
Спустя несколько десятилетий забытья, он зазвонил на Красной площади. С этого времени они стали регулярными. С тех пор в нём по воскресным дням проходит литургия с акафистным чтением Василию Блаженному.
Каждый год в день памяти святого 2 15 августа патриарх Московский и всея Руси служит молебен у раки юродивого. С г. В список победителей также вошли дворцово-парковый ансамбль «Петергоф», озеро Байкал , монумент «Родина-мать» и другие достопримечательности. Выборы состоялись путём народного голосования по Интернету и SMS. Храм Василия Блаженного — это неповторимый архитектурный ансамбль из 11 отдельных церквей.
Эти приделы объединены внутренними переходами и обходной крытой галереей. Они возвышаются на общем белокаменном подклете цокольный этаж храма.
Толщина стен основания в некоторых местах достигает 3 м, что позволяет надёжно удерживать монументальное сооружение без глубокого фундамента на искусственно созданном холме. Изначально было воздвигнуто 9 верхних церквей из кирпича.
Вокруг центральной, посвящённой Покрову Пресвятой Богородицы, строго по сторонам света было поставлено 8 приделов: 4 больших и 4 маленьких. Сверху богослужебное сооружение напоминало Вифлеемскую восьмиконечную звезду, которая возвестила волхвов о Рождестве Христовом.
Позже к величественному собору на северо-востоке пристроили придел Василия Блаженного, а на юго-востоке — церковь Иоанна Блаженного.
Первоначально храм выглядел торжественно, но строго. Не было оформлено основного фасада — в каждую церковь был отдельный вход. Богатый вид был создан за счёт декоративных элементов. После возведения крытой обходной галереи приделы обрели форму единого здания. В нём 11 глав, включая шатровую колокольню. Приделы завершаются фигурными цветными куполами луковичной формы.
Над ними возвышается шатёр главной церкви, увенчанный маленькой главой.
Он символизирует небесный Покров над Русью. По словам искусствоведа Дмитрия Лихачёва, это «сооружение удивительно нарядное, праздничное, похожее на гигантское растение, на цветущий куст». Некоторые исследователи предполагают, что первоначально Покровский храм должен был стать подобием семиглавой Влахернской церкви Богородицы, находящейся в пригороде Константинополя.
Именно в нём собрались на всенощную службу перепуганные жители, когда Константинополь был окружён неприятелями. В конце богослужения юродивый Андрей узрел, как явилась Богоматерь и, сняв с головы мафорий плат , простёрла его над прихожанами. Вскоре по заступничеству Богоматери войска недоброжелателей отступили от Царьграда.
В память об этом чудесном явлении Девы Марии, спасшей своим святым покровительством народ от завоевания, православная церковь ежегодно празднует Покров Пресвятой Богородицы.
А величественный храм на Красной площади, посвящённый этому празднику и подобный Влахернской церкви, был призван возвеличивать теолого-политическую идеологию: «Москва — третий Рим». Другие учёные считают: по задумке митрополита Московского и всея Руси Макария — собор должен был стать символом Небесного Иерусалима.
Согласно Библии, этот град — один из образов Царствия Небесного — будет вечным домом народа Божия в конце истории. Поэтому декор храма, символизирующего святой Иерусалим в центре Москвы, выглядит торжественно и соответствует концепции о том, что столица Московского государства является преемницей Римской империи. До сих нет единого мнения о значении цветных глав собора.
В XIX в. Блаженному, с чьим именем связан праздник Покрова, однажды во сне явился Небесный Иерусалим. В нём было множество садов с цветущими и плодоносящими деревьями необыкновенной красоты. Следуя описанию этого видения, зодчие создали храм, подобный букету или цветущему кусту. При создании собора древнерусские мастера гармонично соединили в едином произведении почти все известные в то время архитектурные украшения: кокошники, расположенные в несколько ярусов; полукруглые и килевидные закомары; выступающие из стен кресты, змейки, бусины, стрелы, созданные из обожжённого кирпича.
Главы собора выполнены в форме расписных фигурных куполов и шатров. Каждая из них уникальна по своему декору. Соединяясь в калейдоскопе ярких красок и архитектурных элементов, совершенно разные детали непостижимо предстают в единстве и гармонии. Тайна благолепия отчасти кроется к сакральной геометрии храма. Во внешнем декоре преобладают круги — символы вечности и бесконечности; квадраты, означающие равенство и справедливость; треугольники, символизирующие Бога; точки, служащие знаком жизненного источника; арки в виде дуг, несущих в себе знак духовности.
Внутри Покровский храм представляет собой лабиринт с маленькими помещениями, узкими переходами. Внутреннее убранство церквей уникально. В каждом приделе — свой растительный орнамент, изображающий виноградные лозы, неземные цветы, листья.
Эти узоры символизируют райские сады. С течением времени представления о Царствии Небесном менялись. В соответствии с этим подвергались переменам и настенные росписи. Наиболее ценной считается древняя роспись XVII века. Удивительно то, что на ней представлены экзотические для той эпохи тюльпаны, которые появились в Российской империи лишь в эпоху Петра Первого.
Неожиданно здесь выглядит и изображение морской водоросли, цветущей и как бы колеблемой течением. Где живописцы древней Москвы могли видеть эти южные растения, чуждые холодному русскому климату? Учёные выдвигают предположение, что экзотические представители флоры были знакомы художникам по рисункам на тканях, привозимых из дальних тёплых стран. Узоры на полотнах поражали воображение мастеров и вдохновляли их на создание уникальной храмовой живописи, удивляющей современных исследователей и посетителей собора-музея.
Собор богат древнерусскими святынями. Так, в церкви Святой Троицы хранится одна из наиболее старинных и почитаемых реликвий храма — образ «Троица Ветхозаветная» вторая половина XVI в. Образ создан непосредственно для данного собора. В центральной церкви возвышается иконостас, созданный из дерева и декорированный оловянными накладками, покрытыми позолотой. Его перенесли сюда из кремлёвского храма Черниговских чудотворцев, упразднённого в г.
В х годах ХХ века научные сотрудники храма-музея разыскали эти старинные иконы и вернули их в Покровский собор. Иконостас в приделе Василия Блаженного был создан г. Помимо икон, написанных в тот период под руководством иконописца и художника Осипа Чирикова, здесь представлены Смоленский образ Богородицы XVI в.
На южной части этой церкви размещена Владимирская икона Божией Матери, окружённая московскими святыми. Реликвия написана на металле в г. В церкви, посвящённой Александру Свирскому, возвышается тябловый иконостас. Столь же древние образа хранятся в тябловой алтарной преграде в приделе Варлаама Хутынского.
Наиболее ценной реликвией в этом приделе является висящий отдельно от иконостаса новгородский образ «Видение пономаря Тарасия», датируемый концом XVI в. Данная святыня была написана на основе фрагмента из жития Варлаама Хутынского.
В нём описывается сон пономаря Тарасия. Представший в видении Варлаам Хутынский умер в г. Легенда, ставшая и частью жития святого, и отдельным произведением «Видение хутынского пономаря Тарасия», создана под влиянием исторических фактов.
События видения отражены на иконе. На ней топографически точно изображён город, представлены повседневные работы новгородцев: пахота, сев, рыболовство. Вокруг изображения благоверного князя представлены 33 фрагмента из его жития. В приделе, освящённом в честь Иоанна Блаженного, хранится древняя православная реликвия — железные вериги. Согласно преданию, эти тяжёлые цепи носил на своём теле юродивый Христа ради Иоанн Блаженный. Стяжая ими плоть, святой старец укреплял и возвеличивал свой внутренний дух.
В былые времена священнослужители возлагали эту святыню на страждущих людей для исцеления от недугов и получения благословенной помощи чудотворца. Величественный храм Василия Блаженного овеян многими легендами, которые широко распространены в народе.
Однако их подлинность не подтверждается документальными источниками. Самая известная среди них гласит о жестокой расправе над создателями собора. Согласной этой легенде, Иван Грозный лично наблюдал за строительством храма. Когда возведение завершилось, самодержец был так восхищён шедевром архитектуры, что желал сохранить его в едином экземпляре.
Вызвав Барму и Постника по иной версии, иностранного создателя храма, чьё имя осталось неизвестным , царь спросил, смогут ли они построить ещё такой великолепный собор. Услышав утвердительный ответ, Иван Васильевич приказал их ослепить. Впервые информация об этом появляется в записках немецкого путешественника, историка, и географа Адама Олеария — Но данная версия не находит подтверждение в летописных источниках.
Напротив, Постник Яковлев упоминается в описании восстановления Казанского кремля, оставшегося в руинах после его взятия. Предполагается, что он же руководил строительством собора на Красной площади. Таким образом, версия о его ослеплении опровергается. Иная легенда гласит: царь повелел заточить зодчего в темницу за то, что тот во хмелю похвастался о способности построить более красивую церковь. По другой легенде, средства на храм собирал юродивый Василий. На Красной площади он бросал монеты через правое плечо.
Народ их не подбирал. Перед кончиной старец собрал их и отдал царю. Считалось, что он почил в г. Ныне установлено: святой отошёл к Богу в г. По легенде, появившейся в XIX в.
Осознав невозможность этого, император повелел взорвать прекрасный собор. Солдаты заложили взрывчатку, но реализовать приказ Бонапарта не удалось. По молитвам москвичей церковь была спасена внезапно начавшимся проливным дождём.
Благодаря ему, зажжённый фитиль погас. Там, где ныне возвышается Покровский собор, в былые времена находилась Троицкая церковь. В ней любил молиться юродивый Василий — Одни почитали его Василием Блаженным, другие называли Василием Нагим. По преданию, он родился в декабре г. Когда мальчик подрос, родители-крестьяне отдали его на обучение сапожному ремеслу. Согласно житию, дар прозорливости проявился в московском чудотворце уже в юности, когда он был в подмастерьях у сапожника.
Однажды богатый купец заказал такие крепкие сапоги, которые бы не сносились за год. Со слезами на глазах отрок Василий пообещал сшить такую обувь, какую заказчик и не сносит. Позже он объяснил свои слова недоумевающему мастеру: купец скоро умрёт, так и не успев померить обновку.
Через несколько дней печальное пророчество исполнилось. В 16 лет богомудрый юноша покинул родительский дом и поселился в Москве, избрав путь юродивого Христа ради. И в зимнюю стужу, и в летний зной не покрывал он своё тело одеждой подобно Адаму до грехопадения. Святой отягчал себя железными веригами ради смирения плоти и укрепления духа. Живя не в пустыне, а в мирской столичной суете, юродивый держал себя в воздержании среди соблазнов, в молчании в кругу сплетен, в душевной чистоте средь людских пороков.
Скрывая дар за маской безумия, он совершал странные поступки. То в торговых рядах опрокинет лоток с куличами, то квас разольёт. И радовался, принимая побои разгневанных торговцев.
